法多山田遊祭

正月７日、法多山尊永寺で奉納される「法多山田遊祭」を見に出かけた。
田遊祭は、室町時代からの伝承とされ、年の初めに、年間の稲作作業を模した全七段の舞い踊りで厄を払い、五穀豊作を祈願する神事である。
ユニークな舞が演じられる田遊びとして知られ、県の無形民俗文化財指定指定されている。奉納される舞は、「村方」と呼ばれる地域住民によって奉納され、境内の北谷寺（諸尊堂）で演じられる。　（写真をクリックで拡大）

　　　　　仁王門 　　　　　　　　　　　　　尊永寺境内　　　　　　　　　　　北谷寺（諸尊堂）

時代装束に身を包んだ村方衆一行の行列は、寺方衆の行列と黒門前で合流して
尊永寺本堂へ。

　　　寺方を待つ村方衆　　　　　　黒門から出る寺方衆　　　　　　村方衆と寺方衆が合流

　　　　　　　本堂へ向かう寺方衆　　　　　　　　　　　　　　　本堂へ向かう村方衆
　　　　　　
本堂前で読経の後、村方衆により舞が奉納された。

　　　　　
第一段清めの「太刀の舞」で幕開けし、第二段「棒の舞」、第三段「白鍬」に続く「田打ち・牛ほめ」では、野菜やお酒、弁当箱をくわに取り付けて担いだ兄弟が、ユーモラスな掛け合いを披露した。途中「黒牛」が登場し、「牛ほめ」の掛け合い後、黒牛は境内に出て大暴れし、見物客の笑いを誘った。

　　　　　　太刀の舞　　　　　　　　　　　　棒の舞　　　　　　　　　　　　　　　　　　白鍬

　　　　　　　田打ち　　　　　　　　　　　　　　牛ほめ　　　　　　　　　　種まきを模したノットウ

第五段の舞まで見て帰路についた。夕方のローカルニュースで、田遊祭りクライマックスの大矢放ちの神事と、本堂前の餅まきのシーンを放映していた。

和凧

今、豊橋の二川宿本陣資料館で１月１７日まで、「新春遊戯　凧・独楽展」が開かれ、全国各地の凧やこまが展示されている。　（写真をクリックで拡大）

　　　　　　　二川宿本陣　　　　　　　　　　　　　　　　　新春遊戯　凧・独楽展の案内

凧は、豊橋のケロリ凧、八ツ花凧、田原の祝い凧、静岡の相良凧、駿河凧、大須賀の鳶凧など、色彩、形状豊かな凧が展示されていた。
影武者や縁起物の絵柄のほか、セミや鳶の形をしたものなど様々で、400余年の歴史を持つ和凧を楽しむことができた。
 
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　豊橋のケロリ凧

　　　豊橋の八ツ花凧（1）　　　　　　　豊橋の八ツ花凧（2）　　　　　　　田原の祝い凧

　　　
　　　宗高凧（大井川町）　　　　　　　　相良凧（おかめ）　　　　　　　　　駿河凧（武者絵）


　　　　鳶凧（大須賀町）　　　　　　　　福助凧（東京都）　　　　　　　　　　天神凧（安城）


　　　孫次セミ凧（福岡県）　　　　　　　祝凧（鶴　島根県）　　　　　　　江戸奴凧（東京都）

豊橋生まれでありながら、豊橋伝統の「ケロリ凧」など初めて聞く名称。調べても名前の由来がわからなかったが、多種多様の凧を眺めながら、新春気分を味わってきた。

晩秋の彦根城

湖北の紅葉散策の最後は、紅葉真っ盛りの彦根城。
名勝玄宮園から仰ぎみる天守は４００年前の姿をとどめる名城。
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　玄宮園から見る彦根城

登城道を登り、廊下橋の下から天秤櫓へ・・・


廊下橋（牛蒡積みの石垣）　　　　　　　　天秤櫓　　　　　　　　　　　天秤櫓からの眺め

　　　　　　　　　　牛蒡積みの石垣の上にそびえる三層三階の天守閣

天守から西の丸へ・・・

　　　　西の丸三重櫓　　　　　　　　　　三重櫓内部　　　　　　　　　　三重櫓からの眺め

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　西の丸のイロハモミジは真っ紅

内堀を行きかう屋形船に黒鳥がよりそう・・・


名勝・玄宮楽々園

　　　　　　臨池閣　　　　　　　　　　　　　　鳳翔台　　　　　　　　　　　　龍臥橋

秋の日暮は早く、玄宮園を後にする頃はすっかり暗くなっていた。

時代祭

昨年は祇園祭、今年五月は葵祭。そして昨日（10/22）、京都三大祭りの最後、時代祭を見学した。
京都御所では、正午から「維新勤王列隊」を先頭に平安時代までの京都にゆかりの深い歴史上の人物役が、時代をさかのぼる形で再現された。　（写真をクリックで拡大）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　京都御苑建礼門前の鳳輦

行列は、２０の列、おおよそ２０００余名の大行列で再現された。

　維新勤王列（錦の御旗）　　　　　維新志士列（七卿落）　　　　　徳川城使上洛列（毛槍）

　江戸時代婦人列（和宮）　　　　　豊公参朝列（牛車）　　　　　　　　　　織田公上洛列

　　　室町幕府執政列　　　　　　　室町洛中風俗列（傘）　　　　　　　　　　楠公上洛列

　　中世婦人列（桂女）　　　 　　 城南流鏑馬列（鎌倉時代）　　　　　　藤原公卿参朝列

平安時代婦人列（巴御前）　　　　　延暦武官進行列　　　　　　　　　　延暦文官参朝列

　　　　　神饌講社列　　　　　　　　　　　　　前列　　　　　　　　　　　　　　神幸列（鳳輦）

　　　　白川女献花列　　　　　　　　　　　弓箭組列

秋晴れの下、次々に展開された華麗な歴史絵巻にうっとり・・・。

犀ヶ崖大念仏

遠州地方の郷土芸能の一つ「遠州大念仏」。７月のお盆の頃になると、どこからともなく、鉦・太鼓の音と念仏歌が聞こえてくる。
犀ヶ崖では、毎年７月１５日に三方原合戦で戦死した武田・徳川両軍の死者の供養として、遠州大念仏が行われる。今年は、寺島組（浜北）による遠州大念仏が披露された。
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      頭先（かしらさき）              　　 　　頭（かしら）　　　　　　　　　　　　双盤（そうばん）

　　　　　　　　笛　　　　　　　　　　　　　　　　摺鉦　　　　　　　　　　　　　　　　太鼓
頭先（かしらさき）の提灯を先頭にして、笛・鉦・太鼓に合わせて行進。哀調を帯びた鉦、太鼓の音と念仏歌が流れる中、念仏踊りが披露された。




念仏踊りが終るころはすっかり陽が落ちて・・・

寺島組は、この秋開催される「第24回国民文化祭・しずおか２００９舞台芸術の祭典『三方原合戦！！！』」に出演が決まっている。

葵祭

毎年５月１５日に行われる葵祭は下鴨神社と上賀茂神社の例祭で、祇園祭と時代祭とともに京都三大祭に数えられている。
祭の起原は約１４００年前、天皇が下鴨、上賀茂両神社に勅使を送って五穀豊じょうを祈ったのが始まりとされる。合わせて両神社に仕えた皇女・斎王（さいおう）も詣でたという。
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　藤花で飾りつけた牛車

好天に恵まれ午前１０時半、京都御苑建礼門前南側から平安装束に身を包んだ約５１０人、馬36頭、牛4頭などの行列が約５０分程かけ、初夏の都大路へ出発した。

　　　　　行列を先導する乗尻　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　内藏寮史生

　　　　　　　　山城使　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　近衛使代

　　　　　　　　　　　風流傘　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　風流傘

　　　　　　　　　　　　　命婦　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　騎女
   
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　斎王代（千宗室家元の長女）

新緑の京都御苑に華やかな平安朝貴族の世界を見ることができた。

前田利長と高岡の町

加賀藩二代藩主前田利長は、荒野に城を築き、近郊より民を集め城下町を造り、これが高岡の始まりとされている。ところが、初代藩主前田利家の死去とともに家臣団は金沢に引き上げ、まもなく廃城となり、急速にさびれた。
この状態を憂えた三代藩主前田利常は高岡商人の他所への移転を禁じ、城下町から商業都市への転換を図った。

曹洞宗瑞龍寺は、高岡の町の礎をつくった二代藩主前田利長の菩提を弔うため、三代藩主前田利常により建立された寺である。　（写真をクリックで拡大）

山門は、延享3年（1746年）の火災で焼失。現存する門は文政３年に竣工したもの。
 
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山門（国宝）

　　　　総門（重文）　　　　　　　　　　　禅堂（重文）　　　　　　　　　　　　　大庫裏（重文）

仏殿は内部を土間床とし、天井の構造材を見せて装飾としている。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　仏殿（国宝）

　　　　仏殿の天井　　　　　　　釈迦・文殊・普賢の三尊　　　　　　　　　裏出口の梅鉢紋　

法堂（はっとう）は畳敷きで、手前の3部屋の前面には広縁（板間）がある。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　法堂（国宝）
   
　　　法堂内部（広縁）　　　　　法堂内陣（利長の位牌）　　　　　　　撫仏（身代り地蔵）

瑞龍寺造営は利長の５０回忌までの約２０年間を要した。山門、仏殿、法堂が国宝。また、総門、禅堂、大庫裏、回廊などは国の重要文化財に指定されおり、江戸初期の禅宗寺院建築として貴重なものである。

彫刻の町

富山県南砺市は、彫刻の町。瑞泉寺山門にいたる参道は両側に昔の名残りを残した家並みが続き、彫刻師の作業場もいくつかあった。　　（写真をクリックで拡大）

　　　　　　　　　　八日町通り　　　　　　　　　　　　　　　　　　　彫刻師の作業場もある通り　　　　　　　　　　　　　　　
参道の先には、城のような石垣があり、大きな山門が表れた。
石垣は、強い風を防ぎ、類焼から寺を守るため文政４年に造られた防火壁だという。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　城を思わせる石垣
山門は、享和元年に京都の大工柴田新八郎が棟梁となって再建した総欅(けやき)の重層伽藍造り。

　　　　　　　山門の先には本堂　　　　　　　　　　　　　　　　向かって右から見た山門
山門の各所には数々のすぐれた彫刻や文
様が施されている。正面にある唐狭間（から
さま）の彫刻「波に龍」は、京都の前川三四
郎の作で山門が類焼に及んだとき、水を吐
いて火炎を防いだとの言い伝えがある。



蟇股（かえるまた）には、中国民間伝承に登
場する八人の仙人「八仙（はっせん）」が彫ら
れており、これは地元井波の彫刻師が彫り
あげたもの。
（写真は呂洞賓仙人）



瑞泉寺は、勅願寺ゆえ、菊の紋章がついた勅使門がある。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　勅使門
門扉両小脇板を飾る「獅子の子落とし」は、我が子を千尋の谷に落として育てるという、獅子の言い伝えを彫ったもの。
蟇股（かえるまた）には人の悪夢を食べるという「莫（ばく）」、虹梁（こうりょう）上には「松に鶴」の彫刻等がある。

　小脇板左は親獅子　　　　　　　　小脇板右は子獅子　　　　　　「莫」と「松に鶴」の彫刻

太子堂は本堂に向かって左側にある。太子堂の向拝の彫り物の細工は下から見るだけでも圧倒される程素晴らしかった。

　　　　　　　　　　　太子堂　　　　　　　　　　　　　井波彫刻の技術の高さを示す太子堂の彫刻　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

鬼まつり

「豊橋鬼まつり」の行われている安久美神戸神明社を訪れた。
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平安時代に始まり、現代まで受け継がれている。昭和５５年には国の重要無形民俗文化財に指定され、毎年２月１０日、１１日の両日開かれる。「赤鬼と天狗のからかい」がまつりのクライマックスである。

１１日の午後は、「厄除飴まき」から始まった。
 

次は、１２本の矢を射って災禍を払う「御的神事」。


最大の見せ所は、暴ぶる神を表す赤鬼と、武神（天狗）との滑稽なやりとりを表す神事。


この神事の後、天狗にこらしめられて非を悟った赤鬼は従者を引き連れ氏子の町々を駆け回る。その際、白い粉とともにまかれるタンキリ飴は厄除けとなり、食べると夏病みしないと言われている。

「鬼まつり」の日は寒いと言われているが、この日は比較的暖かだった。

はままつの芸能（５）

静岡県民俗芸能フェスティバル「はままつの芸能」、五つ目の演目は、４００年以上の歴史を持つ国指定重要無形民俗文化財「寺野ひよんどり」。祭礼は１月３日、浜松市北区引佐町の三日堂と呼ばれる宝蔵寺観音堂を舞台に繰り広げられる。　
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　　　　　　　　　　　　　　　　昨年1月3日・宝蔵寺観音堂の様子

舞台では、数ある舞のうち、「順の舞」、「両剣の舞」と「鬼の舞」が演じられた。

　　　　　　　　　　順の舞　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　両剣の舞

圧巻は、終盤に行われた「鬼の舞」。太郎、次郎、三郎の三鬼（赤鬼、黒鬼、青鬼）が登場すると、それまでとはうって変わった荒々しい雰囲気に包まれた。三匹の鬼が集まり、また離れては舞い、手にした斧、樫の棒で、介添えの持つ松明を叩き消す様などを演じていた。



静岡県民俗芸能フェスティバル「はままつの芸能」、五つの無形民俗芸能の内、現地で見たのは「寺野のひよんどり」のみだったが、終盤のクライマックスシーンを見ることができ満足した。

今回の「はままつの芸能」に参加して、伝統芸能の伝承に地域全体で取り組んでいる様子が披露され感銘した。現地でじかに見る機会を持ちたいものだ。